有道理的名句警句有哲理的经典的名句

在任何事情当中,人最后必须,也是仅能求助的还是他自己。——歌德

谁不具有他的时代之精神,谁就会经历他的时代的所有不幸。——伏尔泰

《叔本华经典文存》摘抄

1, 这种遗忘,证明要么是我不配这个时代,要么是这个时代配不上我。

2, 从愿望到满足又到新的愿望这一不停的过程,如果辗转快,就叫做幸福,慢,就叫做痛苦;如果陷于停顿,那就表现为可怕的、使生命僵化的空虚无聊,表现为没有一定的对象、模糊无力的想望,表现为致命的苦闷。

3, 直观世界是意志的客体性,是意志的外显,是意志镜中的形象。

名言警句或哲理名句!要短!

防民之口,甚于防川。(国语)

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子 )

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见义不为,非勇也。(论语)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

满招损,谦受益。(尚书)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

皮之不存,毛将焉附?(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千里之行,始于足下。(老子)

富有哲理的名句,连续两句

天生我材必有用,千金散尽还复来.

谁有哲理名句近来看一下

承诺是激动时放的屁!

人生转折点的哲理名句

一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。

——弗罗斯特《未选择的路》

厄运在同一条路上漫游,时而降临于这个人,时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

苦难有如乌云,远望去但见墨黑一片,然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》

幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》

不幸可能成为通向幸福的桥梁。

——日本谚语

灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

苦难磨练一些人,也毁灭另一些人。

——富勒《至理名言》

烈火试真金,逆境试强者。

——塞内加《论天意》

提供有哲理有蕴含的名句,包括作者。一句一点财富值!很急的!!

1,取得你所要的,享受你所有的;[老子]

2,对有些人来说,好吃的东西,在另一些人眼里就是剧毒。[古罗马,卢克莱修]

3,最利的峰刃,是在最钝的石头上磨出来的。[英,尢菲绮斯]

4,风能助火,也能灭火;水能载舟,水也能覆舟。[唐太宗]

5,入港的船,他的逆风,就是出港船的顺风。[日本,谚语]

6,没有不带刺的玫瑰;[匈,谚语]

7,方便之事都有不方便之处。[意,谚语]

8,笔直的树木,也有弯曲的枝条。[日,谚语]

9,越是禁止的事,越是吸引人。[英,乔叟开场白]

10,从同一朵花上,蜜蜂吸蜜,蛇吸毒。[亚马尼亚,谚语]

有没有经典的有哲理的名句?

我比较喜欢这类话,给你我的一些摘抄吧,希望对你有用。

《叔本华经典文存》摘抄

1, 这种遗忘,证明要么是我不配这个时代,要么是这个时代配不上我。

2, 从愿望到满足又到新的愿望这一不停的过程,如果辗转快,就叫做幸福,慢,就叫做痛苦;如果陷于停顿,那就表现为可怕的、使生命僵化的空虚无聊,表现为没有一定的对象、模糊无力的想望,表现为致命的苦闷。

3, 直观世界是意志的客体性,是意志的外显,是意志镜中的形象。

4, 人生在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动。

5, 一切都是不确定的,唯独自己的需要和困乏是肯定的。

6, 生命本身就是满布暗礁和漩涡的海洋。

7, 那些从未实现的愿望,虚掷了的挣扎,为命运毫不容情地践踏了的希望,整个一辈子那些倒霉的错误,加上愈益增高的痛苦和最后的死亡,就经常演出了悲剧。

8, 人类幸福有两种敌人:痛苦与厌倦。

9, 聪明的人首要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由,求得安静和闲暇,以过平静和节俭的生活,减少与他人的接触。

10, 在任何事情当中,人最后必须,也是仅能求助的还是他自己。——歌德

11, 只有理念世界是无限平静的世界,它远离了一切忧患与烦扰。

12, 造化给予女人们的只是短短几年的美丽,赐予她们暂时的丰满和魅力——甚至透支了她们此后所有的姿色。

13, 恋爱是伴随外在因素的观念而带来的一种快感。——斯宾诺莎

14, 肉欲,你欺骗了多少人!——柏拉图

15, 爱情的憧憬和悲痛,并不是从存在一时的个体欲望所发生,而是种族灵魂的叹息。惟有种族才有无限的生命,所有它才有无限的愿望、无限的满足和无限的悲痛。

16, 英雄虽是不耻一切的哀叹,惟独对恋爱的叹息不引为耻,因为这时悲泣的不是英雄本人,而是种族。

17, 幸福的婚姻并不多,这是因为结婚的本质,不在现时人们的幸福,而是为未出世的子女着想。

18, 如何解脱我们的烦恼和努力?惟有赖于“生存意志”的否定,由此,个体的意志脱离种族的树干,在种族中停止生存。

19, 在这纷乱无意义的人生中,我们仍看见情侣们彼此思慕的眼光——不过,他们的眼色中,却为何总是显得那么隐秘、那么畏惧旁人、那么偷偷摸摸的?这是因为他们原是叛徒,他们使所有即将结束的穷困和悲惨又故意地传续下去。他们仍然沿袭先祖的做法,又揭开了另一场人生的序幕。

20, 谁不具有他的时代之精神,谁就会经历他的时代的所有不幸。——伏尔泰

21, 我们青春时代的活力和欢笑,部分是出于这样的事实:我们刚登上人生的巅峰,并不知道山脚下横亘的死神。

22, 一个人必须要等到老年和活到相当长的年岁,才可能看出生活是多么的短暂。

23, 我们做我们不得不做之事,过后又不知道我们所做的究竟是什么。

24, 死亡之日比出生之日更美好。——《旧约传道书》

25, 任何人活得越长,经历的邪恶就越多。——西班牙谚语

26, 现世界非真我、非事物之本性,现世界完全是迷妄之幻梦。——奥义书

27, 世上最伟大、最重要而且意义最深的,并非“世界的征服者”,而是“世界的克服者”。

28, 他可以欣然抛弃过去以最大激动去追求的东西,也可以安详地接受死亡。这种境界,是从痛苦的火焰突然爆发出意志否定之银花,此即所谓解脱。

29, 我不知道永恒的生命在何处,但我知道现在的生命却是最恶劣的玩笑。

30, 自然所以对个体生命漠不关心,是因为这种现象的破灭丝毫不影响其真正的本质。

31, 自然的纯粹象征是圆形,因为圆形是循环的图式。

32, 永恒性是不以任何直观为基础的概念,它意味着超越时间的生存。

33, 对造化而言,个体只是手段,种族才是目的。

34, 如果能沟通出两者之间桥梁的话,也许,生物生死之谜即可迎刃而解。

35, 意志的本质是永远不灭地的,个体的损失仅是表面的损失而已,以后它将继续存在于其他的个体中。

36, 死亡就是意志挣脱原有的羁绊和重获自由的时候。

37, 吠陀言:“解开心灵之结,则一切疑惑俱除,其‘业’亦失。”

38, 死亡是从褊狭的个体性解脱出来的瞬间,而使真正的根源性的自由得以再度显现。

39, 不管你学识如何的渊博,如若不能反复思考咀嚼的话,其价值远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。

40, 我们最好在自己思想的源泉停滞之时,才去读书。不如此,而手不释卷地孜孜勤读,把自己的思想放逐到僻静的角落,这对思想的圣灵实是罪过。读书,是思考的代用物。

41, 学来的真理,就如假手、假脚和假牙一样,而自己思索得来的真理,则好像自身本来就具有的四肢,确确实实属于自己所有。

42, 自己思考的人,犹如事实的目击者。

43, 即使是最美好的思想,如果不写下来,也会一去不复返,难以找到。

44, 上苍造人的时候,早已算定只要具有足以维持生存的力量就够了。

45, 你要常读书,常读古人的原著;今人论述他们的话,没有多大意义。——施勒格尔

46, 在个别的事物中发现一般形态,这才是天才的根本特质。

47, 天才就是这样,对其他事情都漫不经心地应付,他的认真不是有关于个己或实际的事物,而是埋首于世界和事物的真相,研究他的最高真理,或者苦苦思索以何种方法使它再现。

48, 意志这东西,在世界的大舞台中,可把它比之为一大串穿在木偶上而使木偶活动的铁线,凡人就像木偶,他们一生之所以枯燥无味、所以严肃又认真,就是为了这点。动物的面貌也如此,冷板板地煞有介事,他们从不会露出笑容。

49, 值得做的事情都是难做的事。

50, 真正的哲学,绝非纯属抽象概念的拼凑,而必须是建立在外在或内在的观察和经验的基础上。

51, 真正的哲学家在其光辉的篇章中展露的洞见,是那些拙劣的转述者所作的啰嗦冗长的报告罕难匹及的。

52, 不要让你的缪斯堕落为一个妓女。

53, 在艺术中,关系消逝了,只有本质的东西、理念本身,成为艺术的对象。

54, 尘世本身就是它自身普遍的最后审判,生命于世界的任何事物,都要为自己的生存作出补偿:首先用生活,然后用死亡。

55, 将来已经被完全确定和决定了;它就像过去一样,也是不可改变的。

56, 人权,就是任何人有权利从事不伤害他人的任何事。

57, 金钱,是人类抽象的幸福。所以,一心扑在钱眼的人,不可能会有具体的幸福。

58, 真正的蔑视,是对他人之毫无价值这一点所抱的纯真清白的笃信,它要求一种坦荡和忍让的胸襟。

59, 这个世界与其说要他们纵身投入它那火热的行动,毋宁说是让他们作出自己的探索和冥想。

60, 远在他乡的孤独、身陷囹圄或养病卧床、寂静、午夜,都是构成想象的良机:在这些契机的影响下,想象力不期而至。

61, 信仰犹如爱慕,它不能被强制。任何强制的爱,都必然会变成恨。

62, 十字架后,全是魔鬼。——古谚语

63, 一个思虑深刻的观察者,不待思索恐怕就会达到一种确信:这类人的生存和行为并没有他自身的目的,他们只是取错误的途径,通过迷路而求得生存,这样的表现,实不如不生。

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